روابط زن و مرد - 3
نوشته شده توسط محسن مقدس زاده در تاریخ سه شنبه 95/1/10
جامعه ما نه مثل جوامع غیر دینی آزادی جنسی و دسترسی آسان برای رفع نیاز جنسی داره نه مثل جامعه اسلامی امکانات آسان ازدواج دائم (چه اول و چه دوم و ... 1) و ازدواج موقت فراهمه.
قطعا هر دو زشت و ناپسند هستند ولی ضربه‌ای که دومی می‌زند بدتر و عمیقتر از اولی است. همیشه ضربه ای که دین از افراط خورده است بسیار بدتر از تفریط و بی‌قیدی است. چرا که افراط با ظاهر و لباس مقدس و حق به میدان می آید و به همین جهت مقابله با آن هم سختتر است.
وقتی نیازی پیدا شد و رفع نشد باید منتظر عواقب مختلف آن باشیم و مسئولیت چنین عواقبی علاوه بر خود شخص بر عهده کسانی است که در راه فراهم نمودن امکان رفع نیاز حلال سنگ اندازی می‌نمایند که هم در آخرت باید پاسخگو باشند و هم در دنیا آثار آن گریبانشان را خواهد گرفت.
1. قطعا ازدواج دوم و ... شرایطی داره که توسط دین بیان شده است (توانایی مالی جزء شرایط ازدواج نیست. نه ازدواج دائم نه ازدواج موقت) و ما هیچ گاه به طور عمومی و بدون در نظر گرفتن شرایطش آن را ترویج نمی‌کنیم (مخصوصا که در جامعه فعلی بسیاری شرایط ازدواج اول را هم ندارند) ولی آنچه مسلم است وقتی کاری حلال بود بدان معنی است که انجام آن حداقل مورد نیاز عده‌ای خواهد بود و معامله حرام با یک حلال قطعا هم عواقب دنیوی و هم عواقب اخروی خواهد داشت.
کلمات کلیدی : حلال، حرام، ازدواج مجدد، ازدواج موقت، نیاز جنسی، ازدواج اول، ازدواج دائم، سرکوب نیاز جنسی، آزادی جنسی، ازدواج آسان، افراط، تفریط
چندی است فیلمی با عنوان فی المدت المعلوم یا در مدت معلوم در سینماهای کشور در حال پخش می‌باشد. موضوع فیلم همانطور که از نامش برمی‌آید در مورد ازدواج موقت می‌باشد. آنطور که از مطالعه چند نقد و تحلیل درباره این فیلم برمی‌آید فیلم بر خلاف بسیاری از فیلم‌های سطحی سال‌های گذشته که تقریبا همگی ازدواج موقت را یک عمل زشت و ناپسند معرفی می‌کنند که البته با توجه به عقاید و طرز فکر سازندگان این فیلم‌ها جای تعجب هم ندارد؛ ظاهرا سعی در آسیب‌شناسی مشکلات مربوط به ازدواج و مخص
هیچ وقت نباید با کسی به خاطر زیبایی و ثروت و موقعیت خانوادگی و ... ازدواج کنیم که اگر چنین کنیم خدا ما را به همان‌ها می سپارد و از همان‌ها هم خیر و برکتی نخواهیم دید. ملاک اصلی در ازدواج تنها فقط مسائل مربوط به تقوی و دیانت و اخلاق اسلامی (اعم از خوش برخوردی ظاهری) است نه موارد دیگر.
به جز مردانی که از نظر جنسی بیمار هستند در افراد سالم معمولا انحرافات جنسی از زنان شروع می‌شود و به همین جهت است که در اسلام بسیار بیشتر از نگاه مرد به حفظ حجاب زن تاکید شده است؛ چه حجاب کامل ظاهری (پوشش)، چه حجاب گفتار، چه حجاب رفتار. در یک جامعه سالم با افراد سالم تا زن شروع به خودنمایی و جلوه‌گری نکند مرد انگیزه نزدیک شدن به او را ندارد. اساسا باید کسی یا چیزی برای دیگری جذابیت داشته باشد تا به آن کس یا چیز گرایش داشته باشد.
با اینکه ازدواج مجدد (دوم و سوم و ...) از نظر اکثر علمای شیعه از ابتدا تاکنون مستحب است و معنی عمل مستحب هم عملی است که از نظر خدا زیبا و پسندیده و مورد رضایت خداست ولی 
