جامعه ما نه مثل جوامع غیر دینی آزادی جنسی و دسترسی آسان برای رفع نیاز جنسی داره نه مثل جامعه اسلامی امکانات آسان ازدواج دائم (چه اول و چه دوم و ... ¹) و ازدواج موقت فراهمه.

 قطعا هر دو زشت و ناپسند هستند ولی ضربه‌ای که دومی می‌زند بدتر و عمیقتر از اولی است. همیشه ضربه ای که دین از افراط خورده است بسیار بدتر از تفریط و بی‌قیدی است. چرا که افراط با ظاهر و لباس مقدس و حق به میدان می آید و به همین جهت مقابله با آن هم سختتر است.

وقتی نیازی پیدا شد و رفع نشد باید منتظر عواقب مختلف آن باشیم و مسئولیت چنین عواقبی علاوه بر خود شخص بر عهده کسانی است که در راه فراهم نمودن امکان رفع نیاز حلال سنگ اندازی می‌نمایند که هم در آخرت باید پاسخگو باشند و هم در دنیا آثار آن گریبانشان را خواهد گرفت.

---

1. قطعا ازدواج دوم و ... شرایطی داره که توسط دین بیان شده است (توانایی مالی جزء شرایط ازدواج نیست. نه ازدواج دائم نه ازدواج موقت) و ما هیچ گاه به طور عمومی و بدون در نظر گرفتن شرایطش آن را ترویج نمی‌کنیم (مخصوصا که در جامعه فعلی بسیاری شرایط ازدواج اول را هم ندارند) ولی آنچه مسلم است وقتی کاری حلال بود بدان معنی است که انجام آن حداقل مورد نیاز عده‌ای خواهد بود و معامله حرام با یک حلال قطعا هم عواقب دنیوی و هم عواقب اخروی خواهد داشت.

 

کلمات کلیدی : حلال، حرام، ازدواج مجدد، ازدواج موقت، نیاز جنسی، ازدواج اول، ازدواج دائم، سرکوب نیاز جنسی، آزادی جنسی، ازدواج آسان، افراط، تفریط